The Māyāvivarana: A critical study of pseudepigraphy and syncretism in Early Modern Advaita

Il presente studio offre la prima traduzione integrale e l’analisi critica del Māyāvivaraṇa (“L’esposizione dell’illusione”), un trattato sanscrito di Advaita Vedānta formalmente attribuito a Śaṅkara (VIII sec.), ma rimasto finora ai margini della ricerca indologica. Il lavoro si fonda sull’editio princeps (Madras, 1948) e persegue un duplice obiettivo: rendere accessibile il testo tramite una traduzione annotata e ricostruirne l’identità storica e filosofica. L’indagine filologica rigetta l’attribuzione tradizionale, ricollocando l’opera nel contesto del "Primo Periodo Moderno" (XVI-XVIII sec.) dell’India peninsulare. Tale datazione è supportata da evidenze interne decisive, tra cui un anacronismo tecnologico (l’uso di artiglieria pesante, bṛhannālika) e marcatori geo-culturali (architettura dei gopura, flora tropicale e tassonomie regionali del Deccan). Sul piano dottrinale, l’analisi dimostra che il Māyāvivaraṇa rappresenta un esempio paradigmatico di "Sincretismo Pedagogico" post-Vidyāraṇya. Pur aderendo alla metafisica della scuola Vivaraṇa (adottando la teoria del riflesso o pratibimba-vāda), il testo integra pragmaticamente metodologie della scuola Bhāmatī e rifiuta le innovazioni radicali dell’epoca, come l’idealismo soggettivo (dṛṣṭi-sṛṣṭi-vāda) e il formalismo logico della Navya-Nyāya. Il trattato è strutturato in cinque capitoli (varṇaka) che guidano l’aspirante dalla cosmogonia dell’ignoranza alla realizzazione del Sé, passando per l’analisi della sofferenza e del legame tra karman e rinascita. Teologicamente, l’opera costruisce una "difesa conservatrice Smārta", subordinando la devozione teistica (bhakti) alla gnoseologia non-duale, ridefinendo la liberazione finale (sāyujya) come identità assoluta priva di attributi.