L'equivoco del Commentatore. Averroè e il commento alla Poetica di Aristotele

Averroè (1126-1198) è stato, di certo, uno dei filosofi musulmani più influenti nella storia del pensiero. Formatosi in diritto, astronomia, filosofia, matematica, teologia, è ospitato alla corte dei sovrani almohadi. Qui inizia la composizione di alcuni suoi trattati più celebri, come il Tahafut al-Tahafut ("L'Incoerenza dell'Incoerenza dei Filosofi"), e delle opere per le quali entrerà nella storia del pensiero: i commenti alle opere di Aristotele. Realizza, nella sua copiosa attività letteraria, tre tipi di commenti alle opere di Aristotele: i commenti brevi, o epitomi; i commenti medi; i commenti grandi. Fra questi, una delle opere insieme meno riuscite e più geniali è certo il commento medio alla Poetica di Aristotele. Averroè, infatti, deve cercare di "tradurre" da una cultura, come quella ellenica, a un'altra, come quella arabo-islamica, i maggiori concetti dello scritto dello Stagirita. Incontra, tuttavia, una serie di difficoltà quando s'accorge che è impossibile far comprendere ai suoi lettori i concetti di "tragedia" e di "commedia", in quanto sono forme di espressione assenti nella loro cultura. La tragedia diviene dunque la poesia encomiastica, l'encomio o laudatio; la commedia diviene la satira. Il fraintendimento di questi elementi cardine dello scritto di Aristotele ha diviso la critica: da un lato, chi considera quest'opera un fallimento, lontana dallo spirito aristotelico; dall'altro, chi ritiene che essa possa essere letta, logicamente, come un trattato di poetica araba, e, in questo, è un'opera assolutamente originale.